課程名稱 |
先秦諸子的言與道 Pronouncement and Philosophy among the Hundred Schools of Thought |
開課學期 |
103-2 |
授課對象 |
文學院 中國文學系 |
授課教師 |
伍振勳 |
課號 |
CHIN4042 |
課程識別碼 |
101 43700 |
班次 |
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學分 |
2 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
選修 |
上課時間 |
星期一3,4(10:20~12:10) |
上課地點 |
普501 |
備註 |
限學士班三年級以上 總人數上限:50人 外系人數限制:10人 |
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1032CHIN4042_ |
課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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課程概述 |
先秦諸子學是中國歷史早期的代表性學術,相較於其後歷史的學術主流乃是「經學」式的學術,亦即帝國統轄下的士大夫透過「五經」、「四書」等正典體系的詮釋建構政教體制的基本教義,先秦諸子學則是「家言」式的學術,彼時的學者乃是貴族社會的遊士,他們以「家言」的形式來表述各自對於世界的認識與意圖。對於彼時的學者而言,那是一個以「言」成「道」的新時代,他們不僅是論述政教藍圖,而且宣示行動方案,號召王者興起,以期改善彼時的現實世界。處於這樣的新時代,彼時的學者對於「以『言』成『道』如何可能」的課題有深刻的反思,從而產生「百家之言」的多元觀點。本課程著眼於此,一方面透過解讀諸子原典文獻掌握諸子對此一課題的不同觀點,扼要勾勒其中不同思想類型;一方面透過考察諸子間彼此辯詰的主題意義,展示先秦諸子從興起到終結的思想史脈絡,進而評價先秦諸子學說的思想史意義。 |
課程目標 |
1. 認識先秦諸子對於「以『言』成『道』如何可能」課題的不同觀點及其思想類型。
2. 認識先秦諸子從興起到終結的思想史脈絡,進而評價先秦諸子學說的思想史意義。
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課程要求 |
待補 |
預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
1.余英時《論天人之際──中國古代思想起源試探》(聯經)「代序」(第七章自由選讀)
2.錢新祖《中國思想史講義》(臺大出版中心)第八、九、十講(第一、二、三講自由選讀)
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參考書目 |
待補 |
評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
出席、討論 |
50% |
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2. |
期末考 |
50% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第2週 |
3/02 |
壹、導論:以「言」成「道」的新時代 |
第3週 |
3/09 |
貳、主題一:儒、墨之辯的意義
1.墨子:「三表」、「天志」、「兼愛」
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第4週 |
3/16 |
同上 |
第5週 |
3/23 |
2.孟子:「知言、養氣」、「盡心、知性、知天」說 |
第6週 |
3/30 |
同上 |
第7週 |
4/06 |
放假
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第8週 |
4/13 |
3.荀子:性惡、解蔽、天論 |
第9週 |
4/20 |
同上
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第10週 |
4/27 |
討論一:主題一的內容與指定閱讀1 |
第11週 |
5/04 |
參、主題二:辯者之言及其迴響
1.惠施、公孫龍說萬物 |
第12週 |
5/11 |
2.莊子:三言、齊物與逍遙遊 |
第13週 |
5/18 |
同上 |
第14週 |
5/25 |
3.墨辯:譬、侔、援、推
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第15週 |
6/01 |
4.荀子:正名 |
第16週 |
6/08 |
討論二:主題二的內容與指定閱讀2
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第17週 |
6/15 |
肆、「百家之學」的終結與評價 |
第18週 |
6/22 |
期末考 |